解放前，在遼源城東有一條山道，名叫“東腰嶺子”，當時在嶺上建有一座東城門，東門兩側緊鎖龍山，是早期城東鄉村農民進入西安縣的一條通道。
    當時在東城門內，北側半山間的一塊平臺上有一座祖師后，名叫“保安寺”。“保安寺”面對蒼翠龍山，寺景清靜宜人。它是一座佛教寺廟，寺內有“祖師大殿”和四座配殿，內供工農商各業七十二行祖師塑像，是全縣能工巧匠祭奉祖師的場所。當年常住寺和尚七、八個人，為各行各業祖師過生日舉行祭祖活動。他們有時也到民間為辦喪事人家去念經，超渡亡魂上西天。
    當年，在這座寺廟后邊的一塊長滿綠茸茸草地的中間，有一個半圓形用青磚砌成的“坐觀”，它就是“保安寺”開山祖師大隱和尚的墳冢。在墓前有一個大方形的香爐，這是眾弟子為祭禮開山祖師時，焚燒香火用的。在墓旁還豎立著一個十多米高的廟桿，上面掛著寶劍，三節棍和七節鞭等兵器，傳說是以兵刃鎮妖降魔的。當年墳冢一帶十分寂靜，很少有人進入，只有鳥雀的鳴叫，那里的氣氛給人以一種神秘感。
    這座廟所在之處，是當年西安善人尹洪恩獻的商場，大隱和尚于1921年在這里創建“保安寺”。大隱原名徐海山。他所住持的“保安寺”，隨著各行各業作坊祖師生辰時日的不同，也就不斷地在這里舉行祭祖活動，所以常年香火不斷。每當有祭禮活動，經常是鐘鼓齊鳴，香煙繚繞，熱鬧非凡。
    傳說大隱和尚是坐著念經圓寂的，他冥逝后，遂在這里為他建了這座“坐觀”，以后人們就把大隱和尚的墓冢，叫東腰嶺子“坐觀”。
    大隱冥逝后，把“保安寺”傳給了長吉和尚，長吉姓李，西豐縣人。他擅長吹奏佛教音樂，尤以吹管子過硬，聞名東北三省。他經常帶領弟子，到辦喪事人家去奏樂念經，超渡亡魂，是當年西安縣一個很有名的和尚。
    1947年6月3日，西安縣解放后，當時在北方還沒有執行黨的宗教政策，以破除封建迷信的因由，將“保安寺”廢去。當時在廟內的長吉、成仁、張和尚、劉和尚和傻和尚也隨之散去民間。長吉后來去沈陽定居，一直到辭世。成仁現仍在我市礦區居住。
    大隱和尚墓一直保存到“文革”前，后來在紅衛兵大砸“四舊”時被毀掉了。今日，那里已成為大隱和尚圓寂的遺地了。

       （轉自互聯網）