近些年來，國人的環保意識與行動大為增強，同前些年比較，有很大的提高和進步。但我們的頭腦要清醒，我們尚不能滿足，相反，我們的差距還很大很大，應該說環保事業任重而道遠。從認識上來說，某些人，包括個別官員，只是口頭說說而已，環保對他們來說，還沒有入腦，更沒有入心，所以他們才急功近利地把資金更多地投向能體現任期內政績上。
    但環保的現實是殘酷的，舉凡臭氧出洞、溫室效應、全球變溫、淡水短缺、生態失衡、物種滅絕、人口爆炸、資源匱乏，新疾病產生、環境污染，如此等等，不勝枚舉。就環境污染而言，在這個世界上，很難找到一件無污染物了。人們常說的綠色食品，也只是相對而言。有人說農村的“笨”雞蛋是綠色食品，豈不知，農村的雞吃的糧食、喝的水，早已被大量化肥農藥污染過了，所以綠色食品并不“綠”。其實，人們整天都生活在污染中，只因污染惡果是漸進暴露出來的，所以人們不太在意，環保的緊迫感自然要大打折扣了。
    環境污染的原因很多，也很復雜，但其中一個重要原因，就是人們把大自然看成一堆無心的死物，所以人們缺乏對它們的敬畏之心。人們雖然不敬畏它們，但人一生下來，就一天也離不開這所謂無心的大自然的物質世界，這個物質世界時刻在恩惠著人類，所以人的一生對大自然這個物質世界的追求、依戀從來未停止過。為了生活得更好，人們以各種方式，貪婪地對大自然進行攫取，甚至是無休止地掠奪蹂躪，而大自然在一般情況下是被動的木訥的，它們似乎無心進行抗爭。石頭、水、樹木和沙子，包括金子之類，沒有聽說哪一種是有心的。心是一個生理意義的器官，一般人自然會這樣來理解大自然這個物質世界是無心的。由于認為“物質世界無心”，自然可以在一定程度上接受人們的擺布，留下人的痕跡，比如土可挖，山可開，?？商?。并看不到大自然有明顯地拒絕，也沒有反對的聲音，所以人們就把它們看成一堆死物，看成沒有生命與氣息，以及沒有喜怒與感知。這樣，人們就可以無顧忌地一味地去占有、去征服它們了。
    但豈不知，征服和占有是有限度的，量變到一定程度就會發生質變，時間長了，人們發現這個物質世界與人有不同的活法，它們其實也是有“心”的，不過它們與人的表達方式不同。它們的拒絕與反抗，其實人們并不陌生，它們的抗爭往往會更巨大更可怕，有一種不可抵抗的排山倒海之勢。我們周圍這個自然界，一旦撕破臉皮，會給人的兇殘以極大的報復與懲罰，那就是洪水、干旱、沙塵爆與颶風的來臨?？磥?，不是物質世界無心，而是我們人類無心，并無情無意地去對待它們，當它們忍受到了極點時，就會怒火燃燒，就會無測地、殘暴地反懲人類。正如恩格斯說：“我們不能過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”所以，要贏得物質世界，首先要贏得這個物質世界的“心”。在追求它、依戀它的同時，還要小心翼翼地與之相處和過往，就像對待戀人一樣，相敬如賓，不可無限度地去欺負它們、不在意它們，而要加倍地愛護、保護和呵護它們，絕對不能無休止地對它們進行掠奪。反之，人一旦起了占有心、攫取心和掠奪心，一切就會相當危險了，這些我們已經領教到了。如果我們仍不覺悟而一意孤行，那么征服者和強暴者，最后會發現自己會變成一個最可憐的一無所有的人，只能在孤獨和虛脫中茍活，結局可能比想像的還要可怕十倍百倍，到那時，悔亦晚矣。
     人一輩子要走在物質世界的長途中，一直到生命的結束。所以，人們的酸甜苦辣都來自這個周圍的物質世界。人們要活著，就離不開它們，意愿或不意愿都要與它們相處。所以人們到最后會明白，原來世界上一切事物都有生命，也就是說都是有“心”的(只是表現形式不同而已)。所以，我們對大自然這個物質世界，就不能極盡能事地去占有它、欺負它，而要與它友好相處，在依戀它的同時，要珍惜它、愛護它、保護它(即做好環保)，這樣，人類才能持續不斷地得到大自然的恩惠而不是報復，這恐怕就是我們黨提出的建立“環境友好型社會”的原因吧。那么，怎樣與大自然友好相處呢?那就是要與大自然心心相印，因此我們說，環保要從心開始。

(轉自互聯網)